你有沒有過這樣的疑惑：佛到底靈不靈？

你有沒有過這樣的疑惑：佛到底靈不靈？

點開音樂，願你的生命活成天籟！

你看到的“菩薩”只不過是木偶罷了

同樣的寶瓶，為什麼要裝毒藥，而不盛甘露呢？

同樣的心靈，為什麼不求覺醒，偏要充滿著煩惱呢？

有位道友明慧老師，他說了這麼一件事：

村莊裡面的一個嬸子，她是佛教的菩薩、道教的天尊和民間的神靈等等都虔誠相信的“大雜燴”信仰者。

最近在田地裡面勞動時，她從水渠的這一邊跳到那一邊時，突然意外地把一條腿骨、一側跨骨和幾根肋骨都摔斷了。

被送進醫院拉上多處牽引之後，這位嬸子非常失望地告訴家人：

“我都信了二十多年的佛菩薩和神靈了，最終還是沒有保佑我平平安安。

我這次傷好了回家之後就把家裡供奉的那些像都給砸碎扔掉，從此我再也不相信了。”

嬸子的婆婆也是一位虔誠的信仰者，

她擔心把供奉二十多年的佛菩薩像和神像砸碎之後可能會有不好的報應，

於是就讓我來家裡收走處理掉。

在得到叔叔和嬸子的電話同意之後，

我就用一隻大紙箱把所有的佛菩薩像和神像裝起來送到十裡之外的一座“觀音堂”裡面繼續供奉。

嫌佛菩薩不靈的人很多，這位大嬸只是其中一個。

實在不足為怪。

也許需要佛菩薩保佑的人太多了，以至於照看不過來，

所以才發生了漏保事件，理所應當讓佛菩薩來承擔。

這就是自古以來世俗人燒香拜佛的心態，

跟佛菩薩做生意，我給你燒香磕頭，你就得保佑我。

不然我就要砸爛你。

好吧，你砸，你儘管砸，砸爛一切偶像，也不能夠傷到菩薩一絲一絲。

因為佛菩薩不是那木偶身，而是法身。

也就是說佛菩薩存在于佛法中，有佛法的地方，就有佛菩薩。

而那些木偶、塑像只是眾生因思念偉大的佛菩薩而造出來的物件，

只是人眼裡或心裡的一個寄託，跟佛菩薩有什麼關係呢？

你砸儘管砸好了，不用商量。

精進的力量、法的力量

其實，最初佛教信仰不是這樣的。

自從宋微宗把佛陀封為大覺金仙之後，位格提高，

佛陀成了神仙，就要承擔起保佑眾生的義務。

當然也享受權利：享受香火。

然而，佛菩薩真的需要享受香火嗎？

眾生不清楚，其實佛菩薩都是人，不同的是，他們覺醒的人。

他們跟那些形形***的神仙是兩碼事。

第一，他們不需要享用香火。

第二，他們也不能夠保佑人。

也就是不能替人消災，自然也不能拿人錢財。

其實，塑個偶像亂拜，那也根本不是真正的佛菩薩。

至於佛菩薩到底是什麼，我們走訪了一些人，他們的回答分別是：

“佛菩薩就是你的父母，孝敬父母，不用去寺廟上香！”

“佛菩薩就是你的愛人，你愛她嗎？愛她，就不用去寺廟上香！”

“佛菩薩就是你的上級領導，忠誠上司，不用去拜拜的。”

“佛菩薩就是你的客戶，是你的衣食父母，拜他們，不用拜泥塑。”

“佛菩薩就是你的敵人，他們磨礪你的意志，保你堅強，應該拜他們。”

…… ……

佛菩薩其實只是一些象徵，象徵著自覺、覺醒，

當你醒過來，就不會再尋求庇佑，

當你還未醒時，苦尋而不得。

決心做一個覺醒的人，佛菩薩的保佑才會發生。

因為佛菩薩的保佑，永遠是通過被保佑者的自覺而發生的。

覺醒的人，慈悲喜舍，在世間不被傷害，其實根本不需要被保護。

基督教的人都知道，上帝只是個靈魂，

他沒有大腦，也沒有雙手，他怎麼保佑人？

上帝保佑人，是通過人自己的信仰達實現的。

有信仰的人自己就保護了自己。

只是把這個榮耀給予上帝罷了。

佛菩薩的功能大致也是相同的。

他們不會親自來幫助人們解決難題，

人們還是需要依靠自己，加上佛菩薩的法，來完成自渡。

這就是釋迦牟尼佛所說的：“以自為洲，以法為洲，不異依不異洲。”

也就是說，人只能依靠自身的精進努力，只能依靠佛菩薩的法，不能依靠任何其他的導師、領袖、善友，一切人，一切都依靠不得。

在急難之時，自己的精進能救自己、佛菩薩的道法能救自己。

精進地按著佛菩薩的道法指引前進，前途一定是光明的。

這就是精進的力量、法的力量。

其他的怎麼依靠得住呢？

佛靈不靈還是看自己的心

世間一切是無常的。

依靠財富，財富會破產；

依靠權勢，權勢會倒滅；

依靠導師，導師會死亡或變化。

俗話說，靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己最可靠。

靠自己、靠正法，這是唯一的依靠處。

佛菩薩也許已經不在世上了，但是佛的正法還在，

但法還是通過自己的修煉才能起作用，

所以，歸根結底還是靠自己。

自己之所以能夠有底氣，還是仗了佛菩薩的法，而不是佛菩薩其人。

弄明白了這個邏輯，基本上都不會再嫌棄佛不靈。

外面的佛不靈，就讓自己心中的佛靈。

依法精進者，就是心中有佛，常得庇佑的人，他們的佛才是常靈的。

而把佛法修學成迷信的人，都是心中無佛，妄求妄議者。

把佛菩薩當財神去拜，是沒用的，

因為佛菩薩主管的就不是這一塊。

他們主管人的覺醒和解脫。

想發財，不如去拜世間的那些首富之類的大企業家，向他們求取真經，比磕頭求佛會有用得多。

想治病，就去拜名醫，佛只治生死大病，不治小病，若得癌症，腦血管病也找佛來醫，豈不是找錯了地方。

想覓佳緣，也來拜佛，豈不是走錯了廟？

世間神明各司其職，仔細打點就是。

唯有佛不需要你打點，照看好自己的心，就是拜佛的真正含義。

眾人迷信，相信冥冥之中有只手，

能夠安排和左右人的命運，能夠在急難時出手相助。

其實，這只是人的一廂情願。

因為根本就沒有神這等事物存在。

佛在菩提樹下證實了緣起法的世間規則：

此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

說明一切法都是因緣所生。

當然神也在一切法當中。

若神也是因緣所生，他就保佑不了你，

因為他也需要依賴因緣，也需要被保佑。

若神不是因緣所生，那他就在一切法之外，也就是根本不存在的東西，

只是一個名字罷了，如何能保佑人呢？

其實，人生在世，就是要經歷這些磨難和這些考驗，才得以過關升級。

若一切都讓神代辦了，不但不是救你，反倒是害你了。

佛的道法，在於引導眾生向善，向上修心，正知正念，獲得自力的解脫的能力。

實際上，佛早已滅度，世上唯有法存在。

因此，法才真正利益眾生的事物。

即使佛仍在世上，他還是要傳播這些法。

依靠佛本人沒有任何用途，所以，佛就選擇滅度無餘，不再來世間重新領受運命和痛苦。

而在這世間繼續輪回的眾生，當希求正法，依靠自身的精進和法的力量，獲得永恆的解脫。這才是學佛正道。

故而外求的心，是沒有歸宿的。

不是佛不靈，而是外求的人冥頑不靈。

不知道看自己的心，才會陷入無窮的煩惱和痛苦。