看破無明，放下執著，除去分別心

看破無明，放下執著，除去分別心

有身體，就會有痛苦

有身就會有痛苦，最確定的是老、病、死之苦，是任何人都無法避免的，也是最為激烈和嚴重的痛苦。

當其狂風暴雨般襲來之時，不修行，不覺醒之人根本無招架之力，或痛哭流涕，或錐心泣血，但都無濟於事，只能獨自承受這難挨的痛苦，直到生命結束。

師尊看到人不能避免老、病、死之苦，就心生警惕，不再貪圖世間的榮華富貴，決定為自己和世人找到一條解脫之道。

於是他辭親離家，到了山林裡去修道。當時佛所在的地方廣有修道的傳統，家人對子女出家修道，多半是支持的。

未成道之前的師尊，他本是一個小國家的王子，他生下來就是承擔著治理國家、安撫百姓的使命。

所以他的出家，就引起了爭議，首先是他的父母不能理解。但隨著時間的流逝，他最終成道了，他們就完全理解了他。

因為師尊承擔的對眾生的教化，已經超越了自己的國家，他使佛學所能夠到達的地方和人們都能受益無窮。

於是，師尊成為世間的聊愈師，他聊愈人們的痛苦之身。《道德經》中也講過身為大患，這是人一切煩惱和痛苦的根本，若無身，斷然就不會有這些痛苦了。

在師尊看來，人之所有身，是因為人有業，人是自身業的製造者，也是自身業的繼承者，只要人不造斷業，他就不斷地獲得身體，在世間輪回。

只有經過聞、思、修的修煉，徹底消除無邊的業障，也即不再造新的業，隨緣消舊業，當人的業消完，就不再獲得痛苦之身，就是徹底解脫了。

這是人走向徹底聊愈也就是解脫的原理。無明推動習性，習性失去業輪，使人不斷造業，系於生死輪回，不能解脫。

所以修道之路，首先要斬斷無明。

解脫，從打破無明開始

比如，小張是一個單位的會計兼出納，他筆尖子一轉，就能給自己和家人帶來豐厚的利益，他習慣於損公肥私，並且手段巧妙，每逢審計都能瞞天過海，巧立名目來擺平。

他並不覺得這麼做有什麼不好，並且他還很占理：人們都是這麼幹的，或者：有權不用，過期作廢，或者：不拿白不拿，拿了是白拿。

他被這些歪理邪說給洗了腦，徹底地立於為自己所獲得的不正當利益進行嚴正辯護的立場。他就是由於無明，不能夠走上解脫之道。

後來，小張膽子越來越大，私吞了幾十萬的公款，被判了十幾年有期徒刑。

從小張的事例可以看出，解脫是從打破無明開始的。

如果小張自己認識到，或者經過高人點化認識到貪得無厭的大患，能夠見好就好，及時止住貪婪的行為，也許就夠避過牢獄之災，平安著陸。

經中說，一切法由心所造。那麼，心的認識功能才是最為重要的，也就是說，心首先要明白事理，這就是打破無明的表現。

事理既明，人就會自覺避開險路，走上那個寬闊的人間正道。這是首先需要解決的問題，也就是認知問題。

認識包括認知自己和認識世界。其中認識自己才是最為重要的，並且為認識世界打開方便之門。

自古以來的聖哲先賢信都提倡並履行認識自我的修行和實踐。蘇格拉底勸人們認識自己，孔子勸人認識自己，佛也勸人認識自己，這三種截然不同的學說都要求人們認識自己。可見認識自己的重要性。

至於禪宗的修行，也是一條認識自己的道路，人們通過打坐參禪，歸根結底是要打破牢關，重見天日，也就是斷執我執，這就是認識自己的修行。

人們雖然好像最熟悉的是自己，可以人們對自己內心裡所發生的一切一無所知，人的內在習性是暗箱操作的，人們完全看不到。

只是看到外部鑄成的錯誤後果，然後再事後諸葛亮般的評議一番，或懊惱一番，卻不知道想辦法消滅那些不良的習性，從而打破它對人命的牢固把控。

修習正念，斷除我執和我慢

於是，人的五蘊身心就成為一個痛苦之身，這當然是由於人在無明的狀態下，對它們產生我執而造成的。

我執實際上是一種認同，是對於“五蘊中有個我”這個假命題的認同，造成一種深重的執念，不經常刻苦的得力的修行，是萬難輕易就解開的。

除佛之外的古聖先賢所說的認識自我，充其是達到諸如佛學中的思維修獲得思慧的層次上，這是不究竟的，是不能夠徹底認識自己的。

因為唯有進入修慧的歷練，也就是修習正念，直觀自身的習性，並當下斬斷它，能過這樣反復的修煉，開發出無上的真正的智慧來，才能夠除去我執和我慢，達到自我認識最高的境界，這樣才是真正的徹底的自我認識。

這對普羅大眾來說，似乎是一件極其艱難的事情，達到世間的聖賢的程度已經實屬不易，況且還要進一步提升，達到佛學中規定的大徹大悟的程度，就更加令人不敢企望了。

事實上，也沒有那麼難。修習正念可以成為我們日常生活的一個作業內容，也可以成為一件輕鬆愉快的事情。

正念修行稱為“輕修行”，它是區別於那些正襟危坐的密集修行的，也不用出家修道，就是在紅塵中修煉，雖然效果並不是十分理想，但只要按照正確的方法，堅持修煉，日久見真功。

有了正念之後，就可以有效地克制或斷除我們的內在習性，獲得心地的光明。佛學中稱這種狀態為“心解脫”。

這是需要在斬斷無明，獲得聞思智慧之後，就要進行的修慧鍛煉，佛學中稱之為“悟後起修”。

通過這一步的修行，就能夠最終解決人們生命所面對的一切煩惱和痛苦，達到真正的“看破、放下、自在”斬斷無明，就是看破；消除習性，就是放下，剪除煩惱就是自在。

過一種看破、放下、自在的生活方式。以修正念自助愈痛苦之身帶來的煩惱和焦慮，首先慢下來，讓正念注入，讓生命變得高效而幸福。

這是一切人都嚮往的生活方式，幫助更多人從痛苦中解脫出來，也正是我們團隊的發心。