常說三句話：沒事，都行，開心就好！

常說三句話：沒事，都行，開心就好！

佛系生活，它與來自於日本的略顯消極的佛系生活觀念相對應，著重於一種慢生活、輕修行、高效率的生活方式的構建。

新佛系生活是本質上一種正念和療愈性的生活。

首先要慢下來，讓正念注入，使療愈發生，然後再快起來，讓效率產出。

因為成功和幸福的人生，總是因為有正念而有效率的。

新佛系將世俗的積極和佛法的超然完美地連接在一起，以慈悲喜舍的無量心來療愈眾生的煩惱心。

眾生心在現實生活中早已支離破碎，因為它是一顆未經修煉的心。

佛說：“心不修不堪忍”，所以，眾生心不能忍耐痛苦，也不能勝任幸福。

所以，當痛苦時，眾生心就落寞發狂，為規避痛苦，從而惹上更大的痛苦。當幸福時，眾生就是得意忘形，為穩住幸福而採取不當的手法，從而失去了幸福。

比如有的人，得到了苦苦追求到的愛情，心裡有障礙，陷入了猜忌的深淵，結果就失去了愛情。

當人選擇了新佛系生活，就是選擇與覺醒者在一起，與無量無邊的善法在一起。

人不能選擇他的出生環境，但是可以選擇他的生活方式。

一種生活方式，對應著一種信念，一種見解，一種思維，一種情懷和夢想。

新佛系的生活方式，它的信念在於決意過一種純善無惡的人生。

它的見解就是正見，知善知惡為正見。

它的思維就是正思維，不貪、不嗔、不害即是正思維。

它的情懷和夢想是普度眾生，自利利他，在當今看似安泰和平的世界上，人的心靈並沒有真正歸位。

人們追求著自己並不真正需要的東西，因為他們陷入了被俗世價值觀綁架的可悲境地。

當官的被世俗的價值觀綁架了，於是成了貪官。

商人被世俗的價值觀綁架了，於是成了投機分子。

男人被世俗的價值觀綁架了，於是成了作奸犯科的人。

太太們被世俗的價值觀綁架了，於是成了奢侈品的奴隸。

孩子們被世俗的價值觀綁架了，於是成了虛擬世界裡的冤鬼。

姑娘們被世俗的價值觀綁架了，於是把自己的身體也變成了商品。

科技技術的發展，物質文明的飛躍，只是方便了人的認食住行用，卻沒有帶上人的精神一起翱翔，卻大有把人的靈魂掏空踐踏的趨勢。

這種生活是一種岌岌可危的人生。

在便利背後是無比巨大的精神黑洞，讓人感到無所適從，讓人只能跟著它走，過一種隨波逐流的生活。

失去便利並不可怕，可怕是人失去了靈魂。

也許當代人一生中比古代人多做一千、一萬件事，卻比他們少了一件事，那就是幸福。

新佛系生活方式正為此而來，慢生活、輕修行的生活會讓人少做很多事，但一定會多出幸福這一件事。

我們把幸福定義成生活的效率，因為幸福感使人生有效。沒有的幸福感而一切倉促完成的事業，即便是無比的成功，也不是人生的真正的效率。

慢生活，是正念的表現；輕修行，是療愈的踐行；高效率，是幸福的達成。

新佛系並不抵制商品經濟的規則，並不排斥財富的力量，而是將之運用到幸福生活的架構上，真正地讓幸福發生。

新佛系的生活，以精進為第一要義。

在增一阿含中，佛說二法，就提到了精進。精進是修心的開始，精進就是勇於走善道。

覺察內心已有的惡念，勇敢地斬斷它；

覺察內心將要生起惡念，咬緊牙關，莫讓它生；

覺察內心已有的善念，要澆灌，使它成長；

覺察內心尚未生起的善念，創造條件，讓它生起來。

這是師尊對善人的要求，諸惡莫做，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。

新佛系把高深的修心方法通俗化，進入到平凡人的生活，服務于平凡人的生活。

修心，是幫助心靈獲得剪除痛苦，勝任幸福的能力。

新佛系生活是積極的世俗生活態度，它的出現，給眾多身心亞健康狀態，並為生活俗事所煩惱的世人一份光明，一份希望，沿著這條路走下去，將會收穫滿滿的幸福。