真正厲害的人，大抵能做到這6點！

真正厲害的人，大抵能做到這6點！

抱怨的人怎麼斷除自己的煩惱？人有煩惱才會抱怨！煩惱實在太多，關鍵要到對治的解決途徑啊。

其實，有六種常見的方法策略能幫我們斷除煩惱，放下抱怨，看看下哪種最適合你！

第一種，從改變我們的認知和觀念入手，來斷除煩惱。

人類痛苦的根源是無明，是糊塗不明白、認識不到位，就很容易抱怨，這類煩惱可以通過建立正確的觀念而了斷。

比如，有的人認為有錢或是有個好家庭、好物件、好工作等等就能解決一切問題，就不煩惱了。

其實不是的！有的窮人痛苦確實因為沒有錢，可他們有錢就一定會快樂嗎？也不一定，這就歸因錯誤，找錯原因了。

“為什麼我沒錢，沒好父母”“別人是因為我沒誰有錢才這樣對我的……”，一旦有這種錯誤認知就很容易抱怨。

所以說擺脫煩惱，一定要建立正確的認知。比如要懂得什麼是因果規律，要瞭解生活中的緣起法則，要接受無常和痛苦是世間的常態等等……當我們認識到位了，抱怨自然也就少了。

太多太多人，總抱著自己那些錯誤觀念不放。為什麼結婚後那麼多抱怨？因為很多人婚姻觀念就不成熟。

比如，一個男主外女主內的傳統家庭，丈夫掙錢養家，妻子在家照顧兩個孩子。有的丈夫會覺得做家務帶孩子很輕鬆，沒壓力的，那妻子當然要把家務做好，孩子管完！帶著這樣的觀念，他就很容易對妻子有這樣那樣的抱怨；

一樣的，妻子如果認為男人賺錢養家天經地義，上班多輕鬆，哪有家務孩子那麼煩，這就很容易覺得丈夫沒出息，一個月就那麼點死工資，下班還不幫忙做家務帶孩子，妻子也就容易一肚子怨氣。

如果他們換種觀念，情況會大不相同。如果丈夫能瞭解，妻子在家裡是費心費力很辛勞的，換成自己週末做一天可能都吃不消。

而妻子要是能認知到丈夫一個人承擔家庭責任的不易，他已經很努力了，承受了很大壓力。如果能這樣去相互理解，相互支持，自然就不會互相抱怨了。

所以，當我們抱怨的時候，試著去換位思考，設身處地為對方考慮一下，調整下偏頗的認知和觀念，那煩惱抱怨會少很多。

這些錯誤的婚戀觀念還有很多很多，它們都是哪來的呢？有耳濡目染從父母那學來的，有影視劇裡看來的，還有跟風模仿同齡人的，或是過去哪一個經驗裡武斷得出來的等等……

比如，有的妻子認為丈夫是自己的天，順從就能幸福，當她逆來順受，討好丈夫最終被辜負了，就會怨自己命不好；

有人總抱怨找不到合適的愛人，當她認為的愛情就是激情的感覺，總是跟著感覺走，憑感覺在一起，感覺消失了就分開；

還有的女孩，認為愛情就是寵我、照顧我、懂我，我一個眼神他就知道我在想什麼……所以，她常抱怨的是對方不夠愛我，或又遇到渣男了等等……

這些不合理的觀念，經常還自相矛盾，那我們帶著這些觀念怎麼可能過好？

如果不把錯誤認知找出來，修正它，我們就不會有成長，自己沒成長，就會在感情中總是受傷總痛苦。

一段感情結束之後，再進入另一段感情，還是痛苦。再結束之後，再進入一段感情還是痛苦，這就是輪回。

日常生活有很多很多規律常識，我們要去掌握，像人情世故，要是你什麼都不懂，人際關係就處不好。一旦你懂了，人際間的抱怨也就少了！

太多東西需要我們去認識，所以認知能力非常重要。認知水準影響著我們成功不成功，快樂不快樂，幸福不幸福。

有成功人士就說，一切財富的聚集都是認知的聚集，一切財富的耗散都是認知的耗散。

意思是說，你根本掙不到認知之外的錢，你掙到的錢都是在你認知之內。

認知非常重要，它牽涉到我們生活中的方方面面，如果說你忽視認知，就這麼稀裡糊塗的過，自然就發不了財，抱怨也就多了，因為你認知不到位。

所以，我們通過積極的學習，提升自己的認知，修正觀念，這能夠解決很多很多煩惱。

第二種斷除煩惱的途徑是防護，防護我們的六根，就是古人講的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，要有這樣的基本素質，不該看的不看，不該聽的不聽，把自己的六根守護好，就是古人講的六根清淨。

六根清淨的時候才適合修正念，不然你心那麼亂，你的感官到處去探索、尋找東西來滿足他的需求，這個時候你的心是亂的，你就沒有辦法修正念了。

守護六根可以斷除很多煩惱，眼不見心不煩，看不見了，煩惱就少了。所以，一定要守護好自己的根門，六根，眼、耳、鼻、舌、身、意。

眼睛，不要太去尋找，不要太去看，也別總支著耳朵去聽，聆聽太多，身體也不要老是想接觸太多東西，還有你的意識別老是去想東想西，胡思亂想煩惱不就來了嗎……你一定要守護好它們，不要太過滿足它們。只要滿足它們那就是沒完沒了。

如果我們能夠守護六根的話，煩惱就會變得非常的少，六根清淨，這能克制住許多的煩惱。

內心清淨了，然後就可以修習正念，就能覺察我們的身心。當你的眼睛看到，耳朵聽到…感官接觸到了那些讓我們抱怨不滿的東西時，就能清楚覺知到，正是這些讓我的內心不滿。

然後，讓自己警覺起來，這就是防護根門的過程，不讓它繼續產生不滿怨恨心了，這種正念覺察能力非常根本，能很好的防護煩惱的發生。

第三種途徑是用斷，從充分利用資源上斷除煩惱和抱怨。

其實每個人都有很多資源，我們沒有充分利用好，既包括錢財、資產等有形的資源，也包括技能認知、社會人脈等無形資源，有時候還可以用社會上的支援系統。

但是，我們經常是一邊抱怨，一邊對資源視而不見。充分利用好了資源，其實很多問題都能解決。

比如，像家庭內部的夫妻矛盾，完全可以求助於專業諮詢機構。我們如果本身缺乏這方面的知識、經驗和方法，尋求專業幫助會好辦很多。

第四種解除煩惱的辦法就是回避、遠離。我們在生活中要想減少煩惱，要懂得回避。

比如，有某個人很難纏，要懂得回避他，遇到惡人懂得回避。有的人喜歡湊熱鬧，大街上看到人家打架，他還湊過去看，結果就被人傷到了。

有一些環境要回避，比如在那些負能量重、人很消極的環境裡，很容易一個傳一個互相影響，互相抱怨。這樣的場合與環境都要儘量避開，不要讓自己陷進去。

還有一些誘惑也要得懂得回避，否則會使內心煩惱。世間所有不好的東西都要懂得回避，你不回避，你就有無窮無盡的煩惱。

這種煩惱回避了就沒有了，這跟防護六根有一點相似，防護六根也是種回避。

有的人就喜歡管閒事，喜歡大包大攬，好像自己是個能人，能幫別人解決問題。

但是人的時間精力都是有限的，一定要懂得回避一些東西，不要攬太多。

要知道自己的能力，各個方面你都要懂得權衡，衡量自己，該回避的回避；不過不該回避的絕對不回避，像自己的責任就不能回避。

第五種辦法就是忍耐。尤其是在婚姻中，相信很多朋友都深有體會，婚姻之中如果你不忍耐，絕對是走不到頭的，很容易崩潰。

“愛是恒久忍耐”，你愛一個東西就忍耐他，不忍耐不行，我們有時候可以忍耐惡劣的自然環境，但是就忍耐不了人。

人跟那些惡劣的自然環境一樣，你需要忍耐，忍耐一下就過去了，不忍耐你就過不去。比如，夏天你躺屋子裡沒有蚊帳，蚊子老是來煩你，在耳朵面前嗡嗡叫你怎麼辦，你不睡覺了嗎？要忍耐。

有耐心，懂得忍耐的人更容易處好人際關係，把事情做成功。

很多人不是缺少才華，而是缺少堅強的意志力，那種意志力是什麼？歸根結底還是一種耐心、忍耐。你不能夠耐煩，你自然就會放棄，就不成功。

蘇格拉底說過：“耐心是一切聰明才智的基礎。”堅強的意志力就依靠著這種耐心才能夠百折不撓，才能夠取得最後的勝利。

只要你沒有耐心，你很快就會放棄，有時候付出了很大努力了還放棄，豈不是很可惜嗎？

所以，不管是事業、婚姻、家庭、人際關係等，各個方面都需要我們付出忍耐。

別人可以不愛我們，但我們要愛他們，這就菩薩精神。我們愛世界，愛世界有什麼好處？就是愛出去了，它會返回來，也許在這個人身上沒返回來，但另外一些人身上肯定會返回來。

世間的事畢竟都是有一回合算，就有一回不合算，所以說你心裡要平衡忍耐，在事業和人際關係是至關重要的，你必須學會忍耐。

如果你是火爆脾氣，什麼都忍耐不了，你註定是失敗的，你註定是痛苦的。

因為世間的事，總有這樣那樣的不如意不可避免，我們需要培養自己的忍耐力，這種忍耐力在佛學裡把叫忍辱。

當我們懂得忍耐時，很多抱怨就不會發生。培養你的忍耐力，那很多困難不如意，就只是你成長的一個又一個臺階。

培養忍耐的關鍵是要有清晰的人生目標，你的人生目標到底是什麼？有了清晰、可行的目標，那所有追求中的這些不如意就只是自我成長的機會。

第六種就是從思維斷除抱怨。抱怨的人，往往有外歸因思維，這種思維方式就是總把自己的幸福快樂寄託到外境中，特別是跟親近的人身上，而不是自己為自己負責。

斷除抱怨，需要思維上根本轉變，要學會自己為自己負責，不能總期待別人滿足我們，從向外歸因，轉為自我負責思維！

遇事考慮到我有什麼問題，怎麼努力解決，如何提升自己……我們就會停止抱怨，轉為直接了當地處理問題。

勇敢面對，該處理的事情當機立斷！古人說得好，當斷不斷，反受其亂。你不當機立斷，你等著別人來幫你，等著對方改變，就會惹下很多的麻煩。

包括事業、感情上的很多事情，都要當機立斷，當我我們都有這種直面問題、解決問題、當機立斷、毫不猶豫的能力，就不會總抱怨了。

總的來說，煩惱抱怨雖然有種種不同，但只要有正念，看清楚煩惱產生的因緣，我們就可以找到最佳的斷除方法。

從認知觀念上、從防護根門上、從利用資源上、從忍耐毅力上、從回避上、從思維模式上……都能夠幫我們斷除煩惱，從抱怨裡走出來，把每一次抱怨變成自我成長的機會。