為什么“福報越大，磨難越多”？

為什麼“福報越大，磨難越多”？

有人說：積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。

也有人說：人為善，福雖未至禍已遠行；人為惡，禍雖未至福已遠行。

福報越深厚的人，越能幸福安康。所以，世間眾生皆喜歡修福報，以期為自己或者子孫後代積累深厚的福報。

但是，有人卻說：“越修，福報越大時，痛苦就越大”，這是為什麼呢？

痛苦是一種悲憫

首先，來看個小故事：

芝諾是古希臘數學家、哲學家，他曾提出了一個“知識圓圈說”。

某天，一位學生問：老師，你的知識比我們的知識深厚幾倍，你對問題的看法和解答都很正確，為什麼卻常常懷疑自己的解答呢？

於是，芝諾在桌子上順手畫了一大一小兩個圓圈。

他指著兩個圓圈說：“小圓圈內的是你們知道的知識，大圓圈內的是我知道的知識，而兩個圓圈外的知識是我們都不知道的。

小圓圈的周長比大圓圈的周長小很多，所以我接觸的無知的範圍比你們接觸的無知範圍大很多，這就是我常常懷疑自己的原因。”

芝諾將知識必做圓圈，揭示了有知和無知的辯證關係。

一個人知道的知識越多，接觸和觀察的範圍擴大，就越覺得還有很多問題不明白，因而就會常常懷疑自己的結論是否正確。

反之，一個人知道的知識越少，接觸和觀察的範圍越小，就越覺得自己知識淵博、無所不知無所不能，也因此不會常常懷疑自己的結論。

在現實生活中也有這樣的案例，年齡越大、知識越深厚、閱歷越豐富的人，越會保持謙虛和好學；而年齡越小，特別是十七八歲青春年少的時候，很多人反而會很張狂，會覺得自己上知天文下知地理。

尤其是古時候，古代的學科比較單一，不像現代社會這麼精細廣泛，古人也會出現少年輕狂的情況。

比如，一個人讀過很多書，記憶力很好，周圍人都誇他聰明伶俐，他就會認為自己無所不知無所不曉。

四大名著《三國演義》中的諸葛亮，智慧非凡、聰明絕頂，有很多人就說諸葛亮上知天文下知地理，留給世人的便是一個智者的形象。

但是，古人因為現實條件和科學技術的限制，他們所知道的知識並不比現代人多。

所以，所謂的“福報越大，痛苦越大”，這種痛苦實際上是一種悲憫。

福報越大的人，他的心量打開了，眼界觀察的深度和廣度都和以前不同，他能看到世間有更多處在七情六欲的折磨中。

比如，有的人被***所折磨，有的人被嗔恨所主導，有的人被愚癡牽引……

這些人在六道中不斷地輪回，永無止境地遭受痛苦。

福報大的人看到這些被折磨、不斷遭受痛苦的人，就會心生憐憫和同情。

所以，“越修時，福報越大，痛苦也就越大”，這種痛苦並不是真正的痛苦，更多的是一種悲憫和同情。

痛苦是因為無能無力

佛學中講：善有善報，惡有惡報。每個人都是隨業流轉、隨業受報，過去世造下的善業、惡業，今生成熟後都會回報到自己身上。

除了因果規律外，佛學中也講究因緣。

人與人之間相遇、相識、相交產生的一切聯繫都需要因緣，這種因緣也是過去世結下的。

比如，過去世結下善緣的人，今生相見就會覺得很熟悉，很想跟對方交朋友；過去世結下惡緣的人，今生相見就會彼此厭惡、憎恨。

若是兩個人之間沒有因緣，今生很難相見，即便相見也基本上不會產生什麼聯繫。

所謂的“越修時，福報越大，痛苦也就越大”，這種痛苦是福報大的人看到受苦的人心生憐憫，但是卻沒有因緣去幫助他，這時候他內心中就會生起巨大的痛苦。

但是，這種痛苦的感受和世間人在苦難、困境當中生起的痛苦不一樣，這種痛苦是通過慈悲和憐憫的形式表現出來的。