放下執念、放下曾經、放過自己，神馬都是浮云

放下執念、放下曾經、放過自己，神馬都是浮雲

過去事不可記

人生不都是這樣嗎？人們不擁有過去，也不擁有將來，只有當下是真實的，一切全都在當下用心體驗美好的生命，美好的生活。

有句安慰人心的話：一切都會過去。

如果一切都會過去，並且一切都變得毫不重要，那麼，為什麼我們還要在此刻充滿對未來的恐懼呢？未來的，也都將成為過去。

我們何不現在就選擇自信和快樂呢？

不妨翻翻歷史書吧。當年漢武帝遭遇白登之圍，他感覺大難臨頭，恐怕沒有生還的可能了。

當解圍之時，他又對人生充滿了希望。

最後，當漢武彌留之際，他又覺得這一生如一場春秋大夢，終於到了夢想時分，卻又要撒手人寰，內心裡不禁淒然。

然後又轉念一想，死亡帶來了恒久的休息，終於不再為家國勞累，他的心裡又有了一絲安慰。

我們不擁有過去，所以就不應該被過去阻礙。

事實上太多人囿於過去失敗的經驗，當下該體驗美好的生活時，卻束手束腳，不敢進取，乃至坐失良機。

事實上，凡過去的一切都不重要，就應該修習正念，避免因對過去的掛懷，而影響了當下的生命品質。我們都曾遭遇過人生中一次次歷險。

那時，我們仿佛走到了人生的盡頭，被生活重創後孤立無援，內心充滿著恐懼，焦慮，一籌莫展。

而現在我們靜下心來想一想，原來那一切根本都不重要，都是我們想多了，在雞毛蒜皮的小事上，執著不肯放手，製造了許多精神痛苦。

當下看來，一切都何其荒唐。

執念讓人們沒有選擇

同樣的，今天我們所面對的一切苦痛現實，包括所搞不定的一切棘手事件，甚至令我們感覺到真的活不下去的逼迫事件。

那麼在一段時間之後回過頭來，再看這些事件，我們也會嘲笑自己今天的無知和狂悖。

竟然在如此不重要的事上大費周折，消耗了這麼多寶貴的能量。

一切都是執念造成的。執念讓人們變得沒有選擇，唯有痛苦糾纏。

“當局者迷，旁觀者清”。我們每個人都在現實境遇的迷局中，不管我們認為自己多麼智慧，都沒有足夠的策略來應對困境。

因為有策略即選擇，就是有能力，選擇越多，能力越大，痛苦越少。

而正是因為我們是當局者，不肯放下自我及自我的利益，就被境遇給困住了。

很多時候，現實境遇往往把我們逼到絕路上，這就是只有一種選擇，前面是懸崖，後面是兇猛的野獸。

我們必須逃掉，不然就是死亡。那只有從懸崖上跳下去，當然這也是凶多吉少。

這是一種設想，事實上現實生活比這溫和得多。

只要我們平時行善積福，就會遭遇更多的善緣和順境，會有很多的選擇。

這裡所說的困境，基本上都是作惡之人所遭遇的。

比如說，一個人平時不修心，不懂得制怒。有朝一日，被人逼惱了，衝動之下犯了大錯。

這時，他的選擇就被統統剝奪了，只有一個選擇，當然也不是自己想要的，那就是：償命。

不管他是多委屈，不管有什麼理由，不管是發生了多麼不道德的事情，人都沒有理由剝奪他人的生命。

善惡是分明的。

事實上，這些人犯罪使得自己最終沒有選擇，都是平日不修行，遇事不耐煩，從而導致擅用私刑，而犯下罪行。

不是天生的罪人，只是不修行，不能克制欲望。

修善制欲，留有選擇

修習正念，親近善知識，修善制欲。

修行是給予自己一些新的可能性，也就是遇事之時，我們可以別有選擇。

有了新的選擇，也就是善的選擇。

放過他人，就是放過自己。

師尊的教導是讓人放鬆追逐欲望的緊張感，以免犯下罪行，以身贖罪之時，自由失去，莫說享受欲望滿足之福，就是想過平淡的生活也沒有機會了。

事實上，讓人們喪失選擇的正是這些欲望，不善的欲望才會形成執念，使人不滿足不罷手，結果就造下惡業，遭遇惡報，使人痛苦不堪。

欲望分為兩種，一種善法欲，渴望修行就是一種善法欲，它指向的是人生的精進，結果是獲得福報和智慧。

另一種就是惡欲，也就是執著於世間的欲望如財、色、名、食、睡，然後就挺而走險，為享受滿足欲望而帶來的***，犯下累累罪惡。

然後就被拖向地獄、餓鬼、畜生的境界，受種種的身體上的刑罰和極大的精神痛苦。

人行善欲，福報會越來越大，選擇會越來越多，路就是越走越寬，這就是財富自由的真正含義。

若沒有美德，沒有福報，哪怕擁有再多的錢財，也算不上財富自由，甚至會招致比沒錢更大的災難的。

因為財富的作用是用來購買快樂的。而不借助美德，世俗的錢財就買不到真正的快樂，甚至會走向反面。