人有四種信心，多數人只有一兩種！

人有四種信心，多數人只有一兩種！

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心理健康

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信，不可過度

華嚴中說，“信是道源功德母，長養一切諸善根”，這是對信的肯定。信固然重要，但它並不是核心，而是入道之門。核心是智慧，般若，即智慧到彼岸。

講信與慧的平衡，不能過分強調任何一個。也就是說，人沒有信心不行，但信心過度也不行。

比如說，一個人若完全沒有信心，他就百事難成，即便師尊親自到來，他也會當面錯過；若他的信心過度了，就會變得迷信，頑固不化。

若沒有智慧呢，他就舉棋不定，一切事上都難以抉擇，自然也是百事不成；若他的智慧過度了，又會陷入邪見，一切事上都要過分揣度，而什麼都不能信入了。

有一位沙門，他聽說世尊很有智慧，就去找師尊辯論。他拋出一個無聊的問題，問這個世界是有邊，還是無邊呢？

佛說，這個問題沒有意義。

修行人主要任務是修習八正道，從而證道滅苦。而關心這類問題，就好像中了箭之後，不去治箭傷，卻一定要弄清楚這根箭是哪家工廠製造的，這不是很無聊嗎？

但這個沙門不相信佛說的話，仍舊打破沙鍋問到底，堅決要弄明白世界是有邊，還是無邊的。

佛就自己入了禪定，不再搭理他。於是他就不開心的走了，一臉的不服氣，感覺到佛的智慧也不過如此。

這就是邪慧的典型，酷愛思考沒有意義的哲學問題，然後沒完沒了地糾纏這種問題，就忽略了修行。當生死大苦襲來，他們就會叫苦不迭，然而為時已晚。

當人的智慧過度了，就會過分依賴自己的理性，而不再相信別的一切。而自己的理性畢竟是有限的，再怎麼才高八斗，學富五車，如果只依賴自身，也同樣是坐井觀天，所知有限。

尤其是當今社會，資訊與知識的增長與更新換代速度加快到極速，若再依靠自己掌握的那點東西，左分析，右判斷，不肯信善知識和外界一切善美的東西，那肯定就會落後。

不做理性分析，就輕易相信他人，也是同樣不可取的。所以這裡面就有一個度，極難把握，這也就是古人說的走中道。

關於走中道，事事都能恰如其分地辦妥，這不但普通人不易辦到，甚至連聖人都難以完全辦到。

信心成就道果

信，就是正信。它是有選擇的，首先要親近善知識，然後聽聞正法，產生信心，而不是到社會上聽了什麼都相信。

所以，正信是從善知識來的，而不是從別的途徑來的，比如道聼塗説，或書本記載，乃至網站上發佈的新聞。

於是，判別並選擇善知識來跟隨學習、修行，這就是人生最嚴重的大事了。因為一不小心，就會選擇惡知識，然後一生就毀了。

而善與惡並不會寫在人的臉上，所以，沒有一定的判斷能力，就會著了惡知識的道，把惡知識錯認為善知識，恭敬供養，聽聞教導，然後就會陷入罪惡之道。

七聖財第一個就是信財，這就是對善知識的信，當然，最大的善知識就是師尊，然後就是他的聖弟子們，他們都教導眾生依法、依律生活，並走上解脫之道，最終得究竟安樂。

信在修行上的重要性，就體現在入道上，當人信心足夠強大，就能夠對正法深信不疑，然後一門心思深入地去修，過不了多久就會證悟，獲得最大饒益。

而信心不足的人，就會走很多彎路，他們會自作聰明地東學點，西學點，學點佛的，學點外道的，加以比較，然後得出自己的見解，當然這就是邪見。

邪見是最大的惡，它會讓人背離善知識的通天大道，而去尋找那些羊腸小徑。這樣的話，修行上就會遭到挫折，這都是自作聰明惹的禍。

這些看似聰明的人，實際上卻不如那些信心充足的笨人，因為這些笨人知道自己不懂，於是就完全相信教導，嚴格按照教導來修行，在很短的時間內就悟道了。這就是信心的勝利。

判定一個人在家證得初果的標準就是：四不壞淨——四種不能被摧毀的純淨的信心，即佛不壞淨、法不壞淨、聖賢僧不壞淨、聖戒不壞淨。

也就是說當一個人對佛、法、僧、戒這四種事物生起永不退轉的信心的時候，他就是證得佛法中的初果，即須陀洹果。

事實上，也就是信心成就了道果。

信慧平衡，道在其中

信有四個特點：

1. 心淨——清淨信。心淨之境，猶如太虛，不染一塵，即修行者對佛生歡喜心，當一個人到了寺廟，聽到念誦經典，持名唱誦，便頓生敬仰，甚至不自覺落淚，這邊是生起了清靜信，這種信是不可靠的信心。

2，欲樂——希求信。樂欲之願，也就是說修學者要向佛菩薩看齊，高山仰止，景行行止，內心極度嚮往佛菩薩的人生境界，永遠不忘記修學的最終目標是求得解脫。這種信心比清淨信要好些，也會退轉的。

3，深忍——勝解信。勝解之心，即指對佛教和佛法要有一定的正確認識為前提，當然不可偏聽偏信，更不可盲目迷信，一定要有理性的判斷，又不能過度。“佛說一切善，根本為信解。”

4，不退轉信，信心堅固，不管遇到怎樣的考驗，他不受他人他物的影響，立足于正道永不退轉，這是最堅固的信心。

總之信，是一種極有品質的信，也就是一種立足于正道即中道的信，有善知識的引導，有正法的保駕護航，信心才能穩健不壞。

當有了真正的信心，人就會變成強大有力了。因為信，並不是信仰的信，而是聽聞正法生起的正信，歸根結底是一種清淨心。它將心與正法相結合，便生出與道同行的力量。

有人說，信念中蘊含著人世間最高的機密，它是人獲得根本智力的關鍵。而這種智慧能把一切想法變為現實，同樣的，在修行中，它也能把一切修行的理念落實在實修中。

佛法無邊，唯信能入，唯智能度。而入在先，度在後，若沒有清淨的信心，恐怕只能越走越遠，而最終與智慧大道無緣了。因此，建立正信，則是一切修行的當務之急。

新佛系生活是一種正信的生活方式，不缺乏信心，也不迷信，在正念的引導下平衡信、慧，使人該信時能深信，該疑時能質疑，信慧平衡，道在其中矣，福在其中矣！