婚姻的四種因緣

婚姻的四種因緣

釋家的婚姻觀

家庭是我們一生的重要場所，而家庭的組成便是從愛情和婚姻開始的。

在婚姻出現問題或者情侶分手後，很多人就會主動開始學習佛學。那麼，如何看待愛情和婚姻的呢？

2500多年來，師尊在很多經典裡面都對世人談過、指導過婚姻和愛情，以及婚姻生活當中出現的很多事情或者糾紛。

比如，丈夫對妻子的抱怨，妻子對丈夫的埋怨，佛有很多次在不同的場合做過指導。但是，這些指導都是分散的，它不是像文章一樣集中把佛對婚姻愛情、對丈夫對妻子的指導給歸納下來。

師尊對於愛情、婚姻的定義和闡釋以及指導總的有七個特點。

首先，第一個特點就是在教法裡，是肯定世間男女戀愛婚姻的正當性。

並且贊同世上的絕大多數人擁有一個健康幸福的家庭，以及擁有一段美好又很恩愛的這種愛情的。

只有極少的一少數人是主動選擇了獨身的生活，就是不需要愛情，不走入婚姻家庭。

或者是原來有婚姻家庭，但是他為了修道又把家庭放棄了、離開了。但是，這種人在數量上來講，只相當於千分之一的比例。

中國現在有十幾億人，真正過獨身生活的人連1億人都不到。比如，在大大街上隨便問一個人，問他願意過獨身生活嗎？願意出家修道嗎？很多人都會猶豫，甚至直接表示不願意。

這表明，人在天性裡面，他是嚮往擁有愛情，走入婚姻以及建立家庭的，他們想要擁有一個愛自己的丈夫或者愛自己的妻子。

因此，我們首先在談到愛情觀或者婚姻觀的時候，首先就要知道師尊是贊同、肯定、鼓勵在家眾人擁有愛情、擁有家庭，走入婚姻以及擁有自己的子女，這是第一個前提。

宿命同福

一個人之所以走入婚姻，有四種原因：

第一個叫做宿命同福，一對男女在走入婚姻之前，在過去世中，他們有結下過恩和怨或者情和義，或者兩個人發生過交涉。

他們過去世曾經認識過，在某一生、某一世、在某一處他們相識過、相遇過，他們互相之間都留下了對方的印象，然後帶著這種記憶轉生到未來生當中，在姻緣適合的時候，他們就會認識。

這點可以從現實生活中去想一下，我們這個世界上有70億人，一個人一生當中為什麼就能喜歡這個人而不喜歡那個人。

或者在一個學校、一個單位、一個社區裡面，第一眼看到這個人就很喜歡，就很想和他相處；而有的人，我們一見就很煩，就不想再見他第二面、多看他一眼。

這實際上就是雙方在過去世當中有結下過些緣，這些緣有的是善緣，有的是惡緣，這個緣就直接主導著你。

再舉個例子，很多人今生第一次去某個地方，到了這個地方一看就感覺到是來過，但是實際上他今生從出生到現在是第一次來這裡。

有的人一到某個地方，就說感覺這個地方很熟悉，就好像以前在這裡住了很多年一樣。

這就因為在輪回當中，這個地方的人去世之後可以變成那個地方的人，哪個地方的人去世後也可以生為這個地方的人。

再舉一個現實中的例子，曾今有一個好萊塢的女巨星，擁有著巨額財富。

她就曾在幾十年前專門到東方找到了一個中學都沒畢業的男子，他們結婚後又共同生活了十幾年。

女子臨死前，將90%的財產都留給了這個男人。

但是，這個男人沒有智慧，最終將這些巨額財富全部消耗完了，晚年也過得比較糟糕。這個案例就很好地說明了雙方走入婚姻的第一個原因，就是宿命同福。

因緣成熟，結為夫妻

第二個原因是愁腸夙願。有的夫妻，妻子特別用心地照顧丈夫，甚至像母親一樣照顧自己的丈夫，或者說像僕人一樣照顧自己的丈夫。

同樣地，也有的丈夫很用心地照顧自己的妻子，他在妻子面前基本上是沒有任何自己的主意，妻子說什麼他就全部服從。

這裡邊也是有種因緣的，在過去一生當中，男方或女方對對方有過很深的恩，今生他們有的是來報恩的，有的是來還願的。

日常生活中所說的還願，其實就是師尊在講丈夫和妻子之間的五種關係時講到的。

有這麼一類的夫妻，他過去一生當中給予對方很大的恩，或者是救命之恩，或者是養育之恩，或者是幫助了很多很多，對方心懷感恩。

於是，他就發願來生要以夫妻的方式，以這種愛情的方式、婚姻的方式來報答他，這是第二種形式。

第三種，就是夫妻雙方在過去式當中有過相遇，他們發願將來要共同生育兒女，在以後因緣成熟的時候他們也會成為夫妻。

第四種，就是夫妻雙方他們有智慧，他們認為過婚姻的方式可以讓自己更快速地體悟、修行證果，這種情況極少，但是在釋家學說的歷史上也有。

當年有一個著名的弟子叫大迦舍，他也是中國禪宗認為的印度禪宗初祖。

大迦舍在遇到師尊之前，他就有一個非常美麗的妻子，但這個女子不想結婚，她想修道，大迦舍也不想結婚，他也想修道。

古代印度有一個規矩，如果家裡面父母要是沒有子女，或者說是家裡邊有人出去修道了，國王可以把你的財產全部沒收。

他們雙方的父母為了不讓家產被國王給收去，就想方設法命令他們結婚。

雖然他們夫妻倆結婚了，但從結婚當天到第十二年期間，他們倆都是住在一個房間睡在一張床上，但是兩個人從來沒有過夫妻關係。

就有這麼一對著名的夫妻，像這種夫妻，他們的這種狀態就是過去世曾經發過願，就是說要一起來修道。

然後，他們今生結為夫妻，這叫道侶或者同參道侶，他們是修道上的伴侶，但不是人間煙火生活裡邊的這種夫妻伴侶，這是佛講的結婚的第四種原因。