性格背后有傷害，缺點背后是苦難！

性格背後有傷害，缺點背後是苦難！

性格和心理創傷有關

有一種說法：

行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。

這個說法固然挑不出毛病，但性格的形成絕不僅僅是這麼簡單。

人們多半不瞭解性格的本質，主要是不瞭解它的源頭是何物。

事實上，性格是和人幼年的心理創傷是有密切關係的。

有一種匱乏就會導致一種基本的創傷，這種創傷又引導一種注意力傾向，正是這種注意力的習性，逐漸發展成為性格特質的。

比如說，小時候由於家裡孩子多，自身又不出彩，導致被父母的忽視的孩子，就會有這種被關注的匱乏感，形成一種被忽視的創傷。

這種創傷就會導致他刻意保持獨特，形成一種注意力傾向，他總是會關注自身的與眾不同。

如果他感覺到自身也和千篇一律的眾生一樣，仍然得不到關注，被淹沒在無邊的平庸裡，這就是一種痛苦。

這種注意力會使他特別在意保持與眾不同，要麼是才華出眾，鶴立雞群；要麼是特立獨行，標新立異。

不管怎麼樣，他的注意力牽引著他，一定要與眾生保持距離，保持鮮明的自我特性，才是順利活下去的保障。

那麼，一種自我型的浪漫氣息的性格就逐漸成形了。

很多藝術家都是這種性格，在九型性格中被稱為悲情浪漫型，像詩人蘭波在詩中寫道：要麼一切，要麼全無。

事實上許多這種性格的人都會這麼做，他們不願意平庸，不願意被淹沒在無特性的眾生裡，拿著自己已經擁有的幸福生活為賭注，去賭一種輝煌燦爛的英雄史詩般的壯舉或結果，然後卻慘敗而歸，失去一切。

有的人就會嘲笑這些人不明智，拿著實實在在的已經到手的財富，去搏那虛無縹緲的、看不見的更大的財富，結果就如賭徒一樣，失去了一切。

這就是要麼一切，要麼全無。如果他們成功了呢，那就是擁有一切，達到人生的巔峰。

保守的人不願搏，因為他們明白，一鳥在手勝於多鳥在林。這種人生雖然富足，但也乏味。

性格多元讓世界更豐富

而不願過平庸生活的人們卻喜歡搏戲，它牽動著人的神經，成敗得失似乎並不重要，重要的是不甘於平凡。

這種性格是創傷的表現，據心理學家研究，習得這種性格的人，童年時多半是被忽視的群體，我們的聲音不被聽見，我們的行為不被看見。

因此，我們內心裡產生了匱乏，並有一種被忽視、被拋棄的創傷。於是，我們的注意力就被牽引到追求獨特的方向了。

事實上，獨特的人多半是不幸福的，我們拿自己的一生去賭一種感覺，多半是沮喪而歸。

而這種創傷演化成一種性格的時候，這種不幸的生命模式也同時啟動。

尤其這種性格連接到才華或天才上，更增加了它的自以為是，一發不可收拾，更加沒有撼動它的可能性。

事實上，若不修習正念，沒有人能夠撼動自身的性格，更不用談想改變別人的性情了，這無異於癡人說夢。

有的人不明白這個道理，仗著自身對他人的重要性，比如母親對孩子，領導對下級，就妄想改變他們，並美名其曰為他們的前途著想，這是對他們好。

事實上，這是根本行不通的，而且會造成人際關係上的緊張，甚至釀成巨大的災難。

因此，一定要清楚，人的性格已經深刻地連接到他的幼年時期的心靈創傷。

並且任何性格類型都是正常的，並且都可以表現出優秀的素養，以及發展出成功、幸福的潛質。

所以，人的性格一旦形成就不需要改變，比如非要將一個內向的人改變成外向的人，這不但會造成個人的痛苦，甚至會以毀滅這個人的前途和幸福為代價。

這個世界需要不同的性格，不同的表現，多元性正是這個世界豐富多彩的保證。

如果全世界人都是同樣性格，或者說刻意培訓一種成功的性格，複製到所有人身上。那麼，這個世界將極其乏味。

正念覺知性格中不利因素

其實，性格只是一種傾向罷了，注意力傾向，有其最核心的要素，那就是個人的基本恐懼點。

比如被長期被忽視的人，最恐懼的就是被遺棄；那些被訓練成守原則的人，他最恐懼的就是犯錯，不完美。

那樣熱烈付出愛的人，最恐懼的就是不被人需要。

這些都屬於注意力傾向，他們只看到了這一個方面，而忽略了其餘的。

因此人的性格就會偏向於某一個方面的努力，而忽視掉其他的方面。

比如說追逐獨特，渴望關注的人，他的注意力就在發展自己的獨特性，有時候就忽視掉了對自身幸福生活的建設，結果卻輸掉了一切，就換來了一個特立特行。

人們往往以為這種人傻，不現實。

站在生活的角度，人們的評價可以說是公允的，因為一個人活在世上最重要的就是獲得成功和幸福，而不是吸引別人的眼球。

在別人眼裡成為一個獨特的高人，而實際上卻利益全無，這種人生是不值得的。

明朝的學者方孝儒因罵明成祖朱棣篡位被抓，皇帝重其才華和威望，想寬恕他，就要求他悔過，然後還能官復原職。

但他決不肯低頭，非要認一個死理。

事實上明朝的江山，都是他們朱家的，誰當皇帝不一樣呢？

可是，人的性格一旦形成，就極難改觀，若是發展至偏執的如方孝儒這種程度，就是有害的，害己也倒罷了，也會傷害到許多相關之人。

修行就是覺察到性格中這些不利的因素，通過正念的方式，逐漸將它引至有利的方向，能夠自利利他，這才是修行的意義所在。

若是越修越偏激，倒不如不修。