萬事皆輪回一切皆因果，因果循環自有定數

萬事皆輪回一切皆因果，因果迴圈自有定數

十二因緣

[fó弗]學裡邊最重要的一個講人的生命的十二因緣。

十二因緣就分為：過去因引生現在果，現在果又會引生未來的果。就是說過去、現在、未來，從時間上來講，這個三種時間就在因緣果報或者在緣起的理論當中貫通了。

所以，理解 [fó弗]學的輪回、生死，必須要懂得這些因緣果報，不懂的話是很難去理解為什麼 [fó弗]學會提出這種說法？為什麼會這樣去看待世間？

那這裡邊，我們就簡單地介紹一下 [fó弗]學講的十二因緣，它總共就分：過去有兩個因，導致現在會出現五種果報；現在又會有三個因，導致未來有兩種果報，這就構成了十二個因緣。

過去兩個，現在五個，就七個，那現在三個，再加上未來的兩個，這就正好是十二個。

但是，這十二個因緣裡邊，任何一個因都不是第一因，本來 [fó弗]學就反對有一個獨立的、單獨的、最早的、最先的、最初的第一因的存在。

很多不懂 [fó弗]學的人其中就有人說 [fó弗]學裡邊有個本出 [fó弗]。因為有一些出家人對基本教理一竅不通，憑自己的想像就想出來在宇宙當中有一個最初的 [fó弗]。

本初 [fó弗]是最早的、最先的，就像中國人講的原始天尊、無生老母一樣，在這個世界上所有的這些神靈或者 [fó弗]裡面，本初 [fó弗]是最早的一個，或者是最久遠、最古老的。

提出這種理論的人，本身就對 [fó弗]學的因果、基礎教理都不懂，因為他要是懂的話，他就不會提出這種本初 [fó弗]。

但是， [fó弗]學界中確實是有一部分人相信本初 [fó弗]，本初 [fó弗]就是最早的那一個 [fó弗]，他們就是認為必須要有，這就是完全不懂因果業報的這些特點。

那麼，現在就看這個十二因緣這裡邊來觀察的，十二因緣如果明白了，整個 [fó弗]學的修行就算基本上瞭解了。

[fó弗]學中講的十二因緣總共是十二個劃分、十二種現象，這其中，過去的兩個現象第一個就是無明，第二個就是行。

無明，就是不懂得宇宙人生的規律，不知道苦集滅道，不知道 [fó弗]學修行的教理、法義，不懂得 [fó弗]學的一些基礎內容，這就叫無明。

無明並不是黑暗的意思，它是說這個人沒有遇到 [fó弗]學，他也不懂得這些宇宙人生，包括這個人生命的真相規律、法則。

然後，他就隨著自己心裡邊的貪嗔癡慢去盲目地說話、盲目地去行動、盲目地在世間努力和奮鬥。

在這個過程當中，他就會造出好多業，這個業就被稱為行。無明和行就屬於任何一個人過去世所造的，由於無明和行這兩個事情的出現，就直接導致了人今生中會出現五種現象。

第一個現象，因為你造了業，那你就會受生，用民間的話來講就是這個人要投胎。

比如，你投到了我們人間，你的母親就開始懷孕了，懷孕就叫做入胎；入胎之後第二個階段就出現了明色。

明色，就是說入胎之後受精卵就開始發育，它就會慢慢地發育成一個小孩的形狀，會出現身體和四肢。

發現之後再過一段時間，這個胎兒的六根眼、耳、鼻、舌、身、意就已經成型了，這個時候就被稱為六入。

到了第四個階段就是六根，胎兒出生之後到一歲兩歲的時候，這個小孩、小嬰兒就可以和外界接觸。

在接觸的時候，他就會產生一種感受，這個感受就導致小孩子感覺到這個東西。

比如，溫度是冷是熱？這個人對他是友好還是不友好？這個食物他喜歡吃還是不喜歡吃？這個水和飲料他愛喝不愛喝？

在接觸的時候會產生出一種叫愛，有了這個愛情的愛，這個時候就會產生執取。

對於那些能讓自己感到滿足的、滿意的、快樂的人、事情、食物或者飲料，他就願意多去擁有一些。

夫妻之間這種恩愛纏綿，戀人之間的這種在一起有說不完的話，這都是一種叫愛和取的表現。

與此同時，你有所喜愛的東西就必然會有所厭惡的，這就會導致嗔恨心的升起。

嗔恨心只要一升起來之後，這個人就會產生出那種厭惡的、不喜歡的感受，甚至會產生恨。

我們說恨，它是厭惡、煩惱、煩躁，還有嗔恨、怨恨這種感情的強烈程度不斷地去增加。

因為你是隨著自己的這種喜怒哀樂，隨著你自己的感受和厭惡去說話、做事，去追逐一些財富、追逐自己喜歡的人或者去追求功名，在這個過程當中就會留下這種業，這個業用我們民間話來講就叫造業。

這個業，它分為最主要就是兩種，實際上用 [fó弗]學理論嚴格來講有三種，但是通常對我們來講，最有直接關係的兩種，一種是善業，一種是惡業。

人所有造作的業，無非就是善業和惡業。至於那種無記業，因為它不會引起果報，我們可以完全把它忽略不記。

那這個時候，你造了這些業就會導致你的生命還會再出現一個出生，就是你今生這個生命結束了還會在出生，出生之後還會再經歷就和上一次一樣的過程。

這個就被稱為十二因緣，用了這個十二個概念來描述這一連串現象。

你明白了十二因緣了，就會知道 [fó弗]學的修行怎麼樣來修了。這十二種因緣這十二個相續不斷，就好像十二個環子一樣套在一起，你只要有能力把裡邊的任何一個環子或者圓圈給它斬斷，這個生死輪回就從此斬斷了。

所以， [fó弗]學的修行嚴格來講，如果你懂了它的教理和法義，修行便很簡單、很容易、很迅速，也是很輕鬆的一件事情。

但是如果你不懂得教理和法義，這個修行就很容易走向三個錯誤的方向：

一是盲修瞎練，二是走向江湖佛學；三是有可能會浪費自己的時間，你自己就是糊裡糊塗，然後在修行中修了好多年沒有效果、沒有進一步，自己也沒有感受到 [fó弗]學那種解脫的快樂。

所以，這個輪回，這個因緣果報簡單地來講，它主要就是為 [fó弗]學的解脫理論來去服務的，你明白了它的這個用意，就會知道該怎麼去學這些因緣果報了。