恐懼因緣生，恐懼因緣滅，解除恐懼最有效的辦法

恐懼因緣生，恐懼因緣滅，解除恐懼最有效的辦法

恐懼因緣生，恐懼因緣滅。

從緣起法的12個環節中切入斬斷恐懼的迴圈，從六根，觸和受這三環節破除恐懼，是最直接、最有效的方法。

六入緣觸，六入就是你的眼耳鼻舌身意這六根，簡單說就是你的感官和意識。

有人的六根敏感度不一樣，你可能是對聲音敏感，可能是對眼睛看到的畫面敏感，也可能是對意圖想法敏感……

有了六根就有觸，你用眼睛看外境的色，用耳朵聽外境的聲，鼻子聞外境的香，舌頭品嘗外境的味，意識思考外境的法，六根接觸六塵的過程就是觸。

觸緣受，有了觸就有受，受是你內心的感受，你看到一位窈窕淑女款款走來，秀色可餐你很享受。你不經意聞到她身上淡淡的花香味，心曠神怡你很享受。

你聽到她笑著讚美你，動聽悅耳你很享受……這種觸讓你心生愉悅。

相反，你看到一輛急速的電瓶車迎面而來，聽到急刹時輪胎擦地的聲音，身體甚至感覺一股風快速拂過你的皮膚，你意識馬上聯想到車禍現場……這種觸讓你馬上心生恐懼。

當你正在恐懼中，你的六根就會像衛兵一樣高度警戒，時刻準備著捕捉外界中讓你害怕的資訊。你會不自覺的只接觸讓你舒服的人，做你有把握的事，待在讓你安心的環境裡。

你無意識的回避讓你害怕的人，逃避做你有壓力有挑戰的事，躲開讓你緊張的環境。

每次當你不得去不接觸時，往往還沒開始你就忍不住焦慮，糾結著能不能放棄，身體也隱隱感覺不舒服，你總是做好最壞的準備，小心翼翼的去接觸你害怕的物件，全程高度緊張。

如果一切順利你會放鬆很多，一旦卡住了或出現變故你就高度緊張，擔憂害怕，自責羞愧，後悔等等情緒都會出來，然後你開始打退堂鼓……

因緣法的這三支六根、觸和受，一環接一環緊密相連。那怎麼從這入手破除恐懼呢？

首先，你需要去覺察到，到底你看到什麼，聽到什麼，聞到什麼，吃到什麼或做些什麼，想些什麼，覺察到底發生什麼會讓你不自覺的緊張害怕。

因為在恐懼下，你的六根會過度關注你害怕的東西。你越在意什麼，就會越關注什麼。越關注什麼，就越容易感受到什麼。

比如你害怕跟人有衝突鬧矛盾，那當別人皺眉，表情有點不爽，語氣有點不好你都敏銳的注意到。

當別人的用詞，態度觀點跟你有不一樣，你也會很敏感。並且馬上心裡生出不舒服的感受，坐也不是站也不是。

你甚至會把這種不舒服的感受當成事實，“他想的跟我不同，他對我很不滿”“我又沒說錯做錯什麼，他憑什麼這樣？”

於是再繼續接觸時，你也會有不爽，也想辯駁、對抗，不管你有沒有表現出來，對方都能感知到。

本來正常的一次交流，就成了彼此對立，兩人都不舒服，那可能一件小事就能成為導火索，發生衝突。當你和人的交往，總在重複這過程，你就越來越害怕人。

其實，當下你要是有覺察，當時就可以從六人處把這種恐懼轉換掉，也就不會有這後續了。

從六根下手，就是你把注意力放在當下，如實去感知。當你對害怕的物件做另一番解讀，你就沒那麼怕了。

還是剛才那種情況，當你已陷入害怕，在反復糾結對方是不是對我不爽時，你暫停一下做個覺察，把你的注意力從對方身上，從你的這種想法念頭上收回來，放在自己身上。

比如，你先做一小會觀呼吸，就是把注意力先放在呼吸上，感受空氣從鼻腔吸入，關注你的吸氣，是長還是短？

感受氣體流入時你身體的起伏，然後你的呼吸是長是短，注意力跟隨你的呼吸來到鼻尖，感受氣息拂過鼻下的感覺……

然後你有意識的做幾個長呼吸，深呼吸，讓你的肌肉跟著呼吸一起放鬆下來。

當發現你的呼吸短促就調整下，慢下來，長而慢的吸氣呼氣，這樣做個一分鐘左右，你的注意力就回來了，不方便的話練幾十秒也行，你根據實際來。

觀呼吸後，你再試著把注意力放到你的身體感覺上。比如，把注意力放到耳朵上，你還可以輕輕捏捏它，此時你聽到什麼聲音？

也許是手機裡講課的聲音，也許是你身體移動的摩擦聲，你的呼吸聲，附近馬路上的汽車聲，偶爾的鳥叫聲等等，你把注意力放在聲音上靜靜去感受。

或者，把注意力放到你的眼睛上。是不是有些酸脹？閉眼放鬆下再睜開，此時你看到了什麼畫面？也許是你的手機頻幕，旁邊也許還有桌子，桌上有個水杯，陽光照射進來，影子輕輕晃動。

旁邊有人或坐或站著，是什麼表情，他在做什麼，眺望遠處有什麼房子，什麼樹木等等，注意力跟隨眼睛默默去看。

又或是去感覺你的軀體，你現在是什麼姿勢？哪裡肌肉僵硬不舒服嗎？試著扭動下脖子，甩甩手，或握緊放鬆握緊放鬆，換個坐姿或站姿，

或站起來走動走動，讓注意力跟隨你的身體動作去感覺，把身體調整到一個最放鬆最舒服的狀態等等。

還可以把注意力放在你的念頭上，此時你在想什麼？覺得他對你不滿有意見？你為什麼會這麼想？因為在我說話的時候他皺眉了，他的語氣不好很不耐煩。

你這麼想一定正確嗎？也不一定，他可能只是觀點和我不同，或我要說什麼他早就猜到了，或話題不感興趣所以不耐。還有沒有別的可能？他也可能是身體不舒服，或本身心情不好，或急著去做什麼事。

你為什麼會覺得他對你不滿？因為他沒按我希望的反應，我希望他認同我、耐心聽我說完他沒有，所以我有些失望，我希望他認同我。

這種失望你以前經歷過嗎？有很多次，最常發生的就是和父母之間。你希望得到的反應是什麼？我想要被看見，被認同，被接納……

類似這種自我對話，你可以不斷展開。把注意放在你的念頭上，去問去看到最後，你會發現，你的想法和對方沒有關係，只和你自己有關。

這其實就是在修正念，先觀呼吸，再觀身體，再觀念頭，當下就做出調整，這樣練過後你的心會變得平靜很多，感覺軟軟的，暖融融的，那你再接觸對方時你很放鬆，心也安定。

這種狀態也會傳導給對方，你們的溝通交流會自然和諧很多。你整個人也就從恐懼不安中出來了當下就從你慣性的恐懼模式中解脫。

說起來挺多其實很簡單，就一小會，你全部做下來也許還不到兩三分鐘，隨時隨地你都可以做，只要你感覺到恐懼或不安時你都可以這樣去覺察。

這種破除恐懼的方式，雖然不是直接去解決問題，但非常有效。只有覺察到你的反應，你才可能從行為上去做調整改變。

所以，它真正的作用是讓你安住在當下，如實覺知。

其實，任何方法最後都要到六根和觸這裡斬斷，因為這是你的每一個當下。

生命本就是一個一個的當下連起來的，過去已過去不可改變，未來還未來也不可改變，只有在當下你才能改變。所以，從這個意義上說，這是破除恐懼最有效的方法。

六入緣觸，觸緣受，這個過程非常快，快到你根本意識不到，直接就自動反應了。

經常是你也不知道看了什麼想了什麼就直接去做了，你也搞不清楚自己的感受。

所以，為什麼反復說你要去修？禪修也好，修正念，修這個那個派也好，都是修你的覺性，本質都是一樣，培育心靈，開發覺性。只是換下具體方法、換個說法而已。

如果你經常這樣去練習，經常去覺知去覺察，每次恐懼都就這樣去覺察，慢慢的你的覺知力和定力都會提升很多很多。

那你在恐懼的當下就能覺察到，感受還沒升起前，你就先自己破掉了，這時很容易改。要是等到你的痛苦已經出來了，這種感受很強烈很強烈，普通人很快就陷進過去的反應模式，想破掉就難多了。

所以說這也是為什麼修為深的人，改變起來很容易的原因。

當你有一定覺察力，你會意識到，你的恐懼往往都圍繞著一個敏感點，都跟它有關。

你越在乎什麼，就越害怕失去什麼，反過來說，你越害怕的東西，背後往往藏著你最在乎，最渴望的東西。那是你最想要被滿足的欲望所在！

所以當你覺察到恐懼，你要去體悟和觀察，去找到你恐懼背後的欲望需求是什麼？

你害怕是不是因為你的某種欲望被剝奪了？或是某種需要受威脅了？比如，你的自尊受打擊了，或你情感需要被傷害了，或你的人身安全受威脅？等等。

人的需要有很多層次，你可以去觀察下，你最核心的欲求是什麼。

有人一生都被核心需求缺失所帶來的恐懼感控制，然後總生一些慢性的不是大病甚至醫院也查不出來的小病。

這些人本身有才有天賦也有悟性卻總發展得不順，整個人的生命力比較微弱，總覺得不安全感很不踏實，這就是失去了覺察。

所以，一定要去覺察自己，去看到自己的恐懼和恐懼背後的欲求。

有的人感受很遲鈍，覺察不到自己的感受，覺得自己沒情緒，沒感受，沒想法。其實他情緒已經堆積到快奔潰了，只是不自知。

尤其是從小被打壓，身邊沒人接納你的感受，不讓你表達心裡所想，老打擊你“你說這些有什麼用呢？”“你說這個是怪我嗎？”

久了你就習慣了去否認、回避你的真實感受，你越來越遲鈍麻木。等有一天你想說你都說不出來，甚至你直接隔離掉，自己都感受不到了，發現沒情感，沒情緒了。

這就是所謂的成年人戒掉了情緒，看上去很理性。但這哪裡是戒掉了？只不過是你從六根啟動的自我保護，把這些壓抑到潛意識隔離了，遲早有一天會爆發出來。

如果你是這種情況，你需要接納你的情緒，接納你的真實感受。你可以找個諮詢師傾訴出來，不用管邏輯對錯，想法是不是偏激，只是說，說你怎麼想的，什麼感覺，之前怎麼想的是什麼感覺，想到什麼說什麼。

害怕你就說你害怕，難受就是難受，沒有什麼應不應該。這就是你真實感受到的，沒有對錯的。

或者你寫出來也行，寫日記這樣記錄你的真實感受。給自己的情緒找一個出口，表達出來，讓你的生命能量流動起來。

同時，你主動去深入觀察別人的生活，尤其是跟你不一樣，家庭和諧，生命能量旺盛的人，怎麼跟人打交道的。

你會發現，健康真實的關係裡，你可以大膽的做真實的自己，不用考慮別人眼光評價，無所畏懼的做你自己！

除了去覺察，第二個就是你要去守護六根。

有意識的營造安全的生活環境和生活方式，來滋養自己的生命，避開無意義的消耗。也就是佛學所說的，守護六根，讓六根清靜。這是一個基礎的修行方法。

守護六根，就是在六入處修行。因為，六根對應著你的六種欲望，像眼耳鼻舌身的欲望經常傷害你自己。

比如說，你特別喜歡吃美味，那你就要花很多錢去吃，而且你要掙更多的錢，而且吃多了還會營養過剩發胖三高，這就有害了。

比如說，你的身體想接觸那些好的，你想去找那些美色什麼的，明明有伴侶了還忍不住越軌。

當這些欲望過於強烈，你的煩惱就產生了，產生了愛和恨、執著等等，從這裡產生各種恩怨是非，一切煩惱都從這裡產生，恐懼也在這裡滋生。

守護好這六根，非禮勿視，非禮勿聽。眼根不亂看，外界有件不好的事情發生比如打架鬥毆，但你不去看，你的眼根不接觸這種外境，你遠離這種是非，你就不會產生一些感受，為此憂慮煩惱。

所以，守護六根的人煩惱少。但很多人別說守護了，往往自己找著去看、亂看，扒著別人隱私秘密看，看了就徒增煩惱。

非禮勿聽，耳根你不亂聽，別亂聽別人的秘密和心事，聽到了一不小心就亂傳出去，就會惹下禍端。

在外面儘量別亂看，別亂聽，走路的時候注意力放在眼前的路上，你的心自然清護好你的六根。

尤其是眼和耳，這是主要攝取資訊的器官，守護好了你能少生很多煩惱，恐懼也自然少很多。

守護好這六根，也是規律你的生活秩序。當你心很亂極度恐懼時，往往會反應在你的生活秩序上。

比如房間會比平時亂，桌面比平時亂東西到處都是，幾天不洗頭髮不洗衣服，垃圾也不及時倒發出刺鼻的味道，反復聽嘈雜負面的音樂旋律，還容易亂吃亂喝，有一頓沒一頓吃飯不規律，有時還暴飲暴食。

連夜玩遊戲刷手機看爽文爽劇不睡覺，日夜顛倒等等，尤其是本身習慣不好的年輕人，一旦被恐懼抓住，生活秩序很容易就全線奔潰了。

這樣眼耳鼻舌身意所接觸的都是負面的，讓人不舒服，那內心會進一步被染汙，煩惱更多。

所以這時候，先停下來把房間整理乾淨，衛生打掃好，該扔的扔該洗的洗，該睡覺睡覺，該起床其次，不該做的別做，不該看的別看，不管內心再崩潰都別打破你基本的生活習慣。

近些年流行的斷舍離，掃除道也是類似的，守護六根的方式。

除了回避掉消耗你的人和事非，你還可以主動接觸那些能滋養你，讓你向善向上的人和環境。

比如，多交往積極健康向善的人，遠離消極負面向惡的人；多去讓你身心平靜的環境，避開總刺激欲望恐懼的地方。

選擇務實安心感覺同頻的事業平臺，放棄浮誇虛偽讓你焦慮或格格不入的工作；

多聽平和放鬆有療愈性的聲音，少聽激烈躁動宣洩式的旋律；多看自然溫暖美好的畫面，少看陰暗惡俗醜陋的內容；

多讀智者聖賢的被時間考驗過的著作，少看迎合市場的速食式作品……

當你主動設計你的生活空間和環境時，你會過上規律、健康又安心的生活。

這也是密約在宣導的佛系生活，其實質是一種滋養療愈性的、有正念的生活方式，我們希望你的生活處處都充滿慈愛和平靜。

你任何時候，害怕也好難過也好孤獨也好，你隨時能找到一個平和向善的人聊天，傾聽你的故事撫慰你的情緒。

你眼所及的地方，都看到感受到佛系的慈愛。是字畫，是裝飾，是首飾是種種生活學習用品，能陪你一起面對無常境遇，一看到它就充滿力量。

你打開微信，每天都能聽到平和又療愈性的聲音，講著如何將佛學智慧和你的生活結合在一起。

希望陪你一起淨化生活中的種種，帶給你的心靈染汙。你想改變時，每天都有一群人在密約陪你一起修行，每天如此，你怠惰放棄時他們還在精進……

人愛，物愛和群愛，用心陪你設計你自己的佛系生活方式。

過這樣的生活，你的煩惱會逐漸消融，你本來的智慧會慢慢覺醒，長期這樣下來，哪怕你還心有恐懼，但你也能勇敢無畏的活出你自己。