佛說：栽贓嫁禍，忘恩負義

佛說：栽贓嫁禍，忘恩負義

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在《雜阿含經102經》中，2600多年前，覺者抨擊的第15種人是這樣的：

自己造作了諸多過錯與罪惡，移花接木、栽贓嫁禍、誣陷於他人，

編造妄語譭謗清白之人，應當知道這種人就是第15種領群特。

在人類社會中，把自己的過錯與罪惡，栽贓嫁禍於人的現象是屢見不鮮的。

只是程度有輕有重，導致的後果也有輕有重。

輕的栽贓嫁禍，可見于幼時同胞兄弟姐妹之間，

有時四五歲的小兒打壞了東西，為了不被父母責駡，會說是家裡的小狗打壞的。

可見人都可能有推諉責任的傾向。

性質嚴重的栽贓嫁禍，往往發生在惡性競爭的環境中，

比如職場、官場和商場……

甚至在國際激烈博奕中，也經常發生這種栽贓嫁禍混水摸魚的惡鬥。

人為什麼要栽贓嫁禍於人呢？

栽贓嫁禍者可能具有什麼樣的心理？

第一種情況，比較常見的栽贓嫁禍，

比如你在工作中因疏忽造成公司不大不小的經濟損失，而你自己不想承擔責任，

恐懼需要你賠償公司的經濟損失或者被公司開除等嚴重後果，因此想法設法要把責任推諉於他人。

你只想要自己擺脫責任，根本就不顧及誰給你背鍋！

還有些人自己反復出軌了反過來pua物件，洗腦套路

“如果你沒問題，我怎麼會出軌”，“都是你的問題，我才會出軌的”，“全是你的錯，我又沒問題”……把責任推的一乾二淨！

第二種情況，是主要競爭對手之間可能出現的栽贓嫁禍。

比如你們兩個條件相當的同事都有升職加薪的可能，但機會只能有一個。

有人就會故意挖坑讓競爭對手一不留神就踩到坑裡去了，讓其失去競爭的機會。

這種情況是因為獲利巨大，如果通過栽贓嫁禍於人的手段，讓你達成升職加薪的目的，

而如果未達成目標，其付出的現實代價甚小，可能只是心理上或道德上的不安而已。

這種獲利可能巨大而代價極小的情況，讓野心勃勃的你，會作出什麼選擇呢？

第三種情況，有人可能會由於極度的嫉妒心，導致她作出栽贓嫁禍，試圖毀掉你的令她嫉妒無限的生活。

如果還有情敵意味，那就更是順理成章了。

第四種情況，可能你們早已結怨彌深了，你在對方的心理早已成了仇敵。

一旦有機可乘，一心復仇的對方是不會放過機會的，

栽贓嫁禍於人，是復仇者最快意恩仇之舉。

或許還有其他種種情況沒有討論到。

比如有極少極少的人是以害人為樂的，這樣的人最願意做栽贓嫁禍之事，

而且樂此不疲，這種人往往是反社會人格障礙的高智商者。

從人性的弱點看，人們是很容易栽贓嫁禍或者被栽贓嫁禍的。

既然如此，覺者為什麼要批判評擊栽贓嫁禍於人的行為？栽贓嫁禍於人有什麼因果嗎？

覺者批判栽贓嫁禍之人害人害己。

栽贓嫁禍如果成功，眼前好像只傷害了背禍俠，

其實不然，栽贓嫁禍的行為具有很強的業力，這種力量促使做過栽贓嫁禍行為的你成為一個栽贓嫁禍之人，

以後遇到類似情境，你就會重複栽贓嫁禍於人的行為，最後必然因此毀掉你現世的人生。

而且在未來的生命旅程中，你可能會遇到太多逆緣與莫名其妙的無妄之災，這就是栽贓嫁禍的因果。

在本經中，被覺者抨擊的第16種人是忘恩負義之徒：

以前你接受了他人的巨大利益與幫助，如果現在他人來找你求助，你卻毫無尊敬與回報之心，

應當知道你這種人就是第16種領群特！

願我們都能遠離栽贓嫁禍者與忘恩負義之徒！

願我們永遠不會成為一個栽贓嫁禍者，更不會成為一個忘恩負義之徒！